高处不胜寒

教务处主任打电话过来说要我周六周日两天到学校帮高三组织模拟考试。电话一挂，我就觉得整个人都快崩溃了。这个学期，我平均每天上4节半课，而且没有一个完整的未被剥夺的周末，实在太累了，人已经不清醒了。下个星期因为调可，又要连着上一二十天的班没有休息，如果这个周末不休息，就是连着一个月没休息。高三的模拟考试不是我的工作，我是初一的老师，但是无论是初三的月考，还是高一高二的事，还是高三的考试，都会莫名其妙的变成我的事。因为，我从来都不会拒绝，我是一个people pleaser。但不管怎么样，这一回，谁都不能让我加班了，我要拒绝。于是，我达电话给他，告诉他，这个学期我太累了，已经安排了这么多课了。他说我周六周日没有课，我说我无论如何得休息了，周末我不但要休息，还要去玩。他说那就算了吧，他找别人。于是我赢得了我的周末。

周六时一个老师要我周日去上课，我又拒绝了，然后，我把手机关了。

我知道我会得罪别人，但我不能再得罪自己了。我只做好我的本职工作就不错了。不是我的工作，我不接。

第一次和记者一起吃饭

有记者要来采访我们学校参加了旅美文化交流的学生，学校要我陪他们一起在食堂吃工作餐。吃完饭后把他们请到了办公楼会议室休息。

本以为记者都是很热情很健谈的，没想到这几个记者几乎不开口说话，其中一个记者从头到尾都没说一个字。

采访时间到了，学生来了。这时，我发现记者们突然变了样，变得侃侃而谈，说话绘声绘色，最健谈的原来就是那个先前没有说一个字的记者。

看来，刚才是非工作时间，现在是工作时间。

2006年4月24日星期一

第一次入住五星级酒店

2006年4月，省外国专家局召开外籍教师管理工作培训会，培训地点在远离市区的一家五星级的风景优美的环境宜人的山庄酒店。本人作为学校外事专干，成为了议会代表，生命中第一次入住五星级酒店。周五下午报到，培训时间为周六周日，食宿费由学校出。会是必须去开的，因为开完会后要对各个学校的聘请外国文教专家的资格证书进行年检，也就是盖一个年检注册章。也就是说，本人在这家五星级的风景优美的环境宜人的山庄酒店吃住两天的中级目标是那个圆巴巴（注册章）。

本以为是一个人住一个房间，没想到外专局给我们预定的是两人共用一间。交了两个晚上的房费后，才能报到，才能算来开了会，来开了会才能盖到散会后的那个章。同来一个议会代表交了两天的食宿费后，自己掏钱单独开了一间房，她说她不愿意和别人一起住，学校帮她出那个外专局预定的房费，她自己出自己的房费，相当于自己是来度假的。

头一天晚上在那住的，觉得太无聊，太没意思了。那里有很多休闲中心，麻将室，棋室，游泳池，健身房，等等，但都是空的，没有人在那里享受。

第二天下午开完会，我连他们那里著名的美食都没吃就拼死拼活坐他们到市内的班车回家了，宁愿第二天早早上六点起来搭班车再来这个山庄开会。在班车上才知道，有好多开会的都没在那里住，房间都是空在那里的。盖完章后，我又放弃了那里的丰盛的午餐，尽早赶回家来享受自己所剩不多的周末。

看样子，五星级的酒店也仍然是酒店，不是自己的家。

第一次带外国人去看病

外教Kate病了，急性肠胃严，我带她去看病。

读大学时学过很多跟医院看病有关的词，但因为觉得这些词我一辈子都用不上，于是没怎么记。于是在医生面前，发现自己在疾病这方面的词一片空白。

Kate也是第一次在中国看病，也许很紧张，也许是不信任中国的医生。我们看病时一般都是告诉医生：“我肚子疼，拉肚子，腹泻，吃不了东西，”足矣。但她describe every detail，描述每一个细节。她用英语说一句，我就翻译一句：“我星期五的时候还好好的，没什么奇怪的感觉，星期六早上我就觉得有点不对劲，但我也没有觉得怎么了，星期六中午就觉得有一点点不舒服了，到了下午就肚子很疼，下午，大概是三点半的时候就肚子很疼。但我还是没怎么重视，不觉得有什么大问题，然后还吃了晚餐……”Kate 说了一大通，每一阶段病情变化的时间具体得像是在描述犯罪现场，语言生动得像是侦探小说，语气激动得像吟诗。医生听得一头雾水，打断了她：“你腹泻吗？”我愣了，不知道这“腹泻怎么翻译”。我支支吾吾半天，来一句：“I mean shit”。 J Kate明白什么意思了，告诉我我指的是 “diarrhea”。我怕因翻译错误导致医生误诊，为了确信，大笔一挥，在纸上画了一团像麦当劳冰淇淋那样的屎，还在上面加了三道波浪表示冒着热气。Kate看到我的杰作笑得前合后仰：“Jane, this is a great picture! haha”她说：“This is normal shit. Shit with more water is diarrhea.”

医生诊断为急性肠胃严，说要打吊针，打吊针我又不记得怎么说去了，于是只好又在纸上作画了，画了一吊瓶表示。

医生说她需要验血，还需要化验大便。验血我知道是“ blood test”，“化验大便我还真不知道怎么说”。我一边笑一边说“a shit test”， Kate 又笑翻了，“Jane, I should teach you a better word, but I love this word, shit test, haha!”

这是我大学室友原创，我看了哭笑不得——大半年不见这家伙，与男朋友相处居然有这么多分析和心得。

其实  
其实很多男孩子都不知道。。。  
其实很多男孩子都不知道，女孩子在冲他们发火后自己转过身却在不断啜泣。   其实很多男孩子都不知道，女孩子从来不会真正去生他们的气，因为她是真的喜欢他在乎他。   
其实很多男孩子都不知道，女孩子只会对自己喜欢的男生唠唠叨叨，也只会对自己喜欢的人耍性子。   
你要知道，假若她不喜欢你，她根本不会来在乎你关心你，怕你做错事情。   
你要知道，假若她不喜欢你，她根本不会对你发火不会冲你撒娇让你哄她，在别人面前她都是淑女。  
你要知道，假若她不喜欢你，你根本就没有本事让她哭泣，让她即使生气也不会超过2天。  
而这一切都只是因为她喜欢你，而这一切都因为你还不够在意她不够懂她。  
于是，你们时常争吵，你认为她脾气不好，她认为你不够迁就她。  
于是，你们总是冷战，你以为她不喜欢你，她以为你不在乎她。

于是，你们总是莫名其妙的彼此错过，也许擦身而过，本身就是一种悲伤着的无奈与幸福。   
要知道，凄美依然是美的一种，并且美的绚丽悲凉而沧桑，那是更加的美。   
因为她喜欢你，所以她偶尔冲你发火，时常对你撒娇。   
因为她喜欢你，所以她才会生你的气；而又因为喜欢你，她才不会去生气久。   
你可知道，每个女孩子的心都是水晶做的，晶莹剔透，但是很容易就碰伤摔碎。  
你可知道，每个女孩子都是不设防的，你那么轻易就闯进她的心，走的时候却只留下伤害。  
她从来都不知道，这个世界上根本没有可以让她哭的人，因为真正值得她哭的那个根本舍不得让她哭。   
她会很矜持，她会很骄傲，她会很冷淡，她总是嘴里说着你走开，心里却一直叫你留下。   
请你张开你的耳朵，也请你打开你的心，去听她心里真正的呼唤，而不是她嘴里的口是心非。   
她会看着你转身，然后她跟着你转身，当侧身而过的时候，你看不见她的泪，滂沱在脸上心里。  
 如果你喜欢她，请你多陪她；如果你喜欢她，请你多宠她；如果你喜欢她，请你多让她。   
如果你喜欢她，请你去听听她内心的声音，那是呐喊??请拥抱她。   
在爱情里，总是彼此伤害，彷佛这样才能证明自己爱得激烈爱到轰轰烈烈。

可是，爱情里没有孰对孰错；爱情里更加没有你比我多我比你少。   
你爱她，她爱你，如此就已经足够。不要试图让彼此的伤害，让彼此更加脆弱悲伤。   
你们彼此相爱，你们需要的是温暖是幸福是甜蜜是快乐，不是伤害。   
不要用沉默宣战，不要互不相让，更不要什么话都不讲就冷漠离去。  
要知道，你离去的时候，你的眼睛起了雾，她的眼角泛着泪光。   
越是安静战火就越传，这是冷战也是彼此的伤害??无论是怎么的复合，那些伤口曾经存在，抹不去。   
请跟她一个拥抱，用你的拥抱去化解她心里的悲伤与眼角的泪水。   
她喜欢你，她绝对不会拒绝你的拥抱，她只会害怕你的冷漠转身无声安静。   
请记住，相爱的人不要轻易宣战，因为冷战带来的伤害，超出你的预计。   
也请记住，只要你喜欢她，没有什么是你接受不了的，只要你喜欢她，就喜欢她的一切一切。   
那么她所有的小性子所有的坏脾气所有的臭毛病，在你眼里都是撒娇。   
也请记住，她喜欢你，她需要的不是你真的转身，她嘴里说着的也不是她的真心话。   
她只是想你宠她，想你抱她，哪怕，没有道歉。  

希望jibbox换一份工作的时间已经好几个月，但总算是没有用。我觉得，这段时间是我错了，不该给他施加那样的压力，他已经很累还要为我烦心。我应该换一种方式来面对了，不是逃避，不是无奈，不是绝望，不是愤怒。理解，对他是最大的安慰，也许。

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沉重的肉身

       昨天收到了卫公寄送的书，《沉重的肉身》还有他准备的参考资料－《十戒》DVD。呵呵，很开心。晚上看了三分之一。看叙事伦理学的态度和以前看伦理学的态度截然不同，不再为了学某些概念，也不仅仅是在看某些道理，所以异常轻松。我看到的是一个个故事，一个个有感情活生生的人，在他们生活支离破碎时，在他们空虚时，他们所想的，所做的。做惯了年少时一心想拯救别人的梦，我却一步步进入梦想失落的空虚的漩涡，认识到了应该立即拯救自己，这本书无疑是一剂及时的药。看完了我会补一篇完整的读后感过来，这里先摘抄一小段原文，希望作者刘小枫不会介意。

      我初到香港时，住在一个曲径通幽的旧山村，村民爱养猫，满村是猫，人称隔猫村。邻里有个十五岁光景的女孩子，叫Yukine。一天我用余食喂猫，有两只小猫来食。一只干瘦，长得不好看，一只长得圆润，特别好看。我驱赶长得不好看的小猫，想只让长得好看的小猫食，不料被Yukine看见了。

       Yukine趴在围墙上对我说： 　　我刚学英文时，不懂I am born是什么意思。“我出生了”？中文的动词是主动态，英文是被动态，直译成中文应该是"我被出生了"。我觉得英文的意思对。我的生命起点不在我自己手里，不是由我决定的。我不能决定我的身体的美或丑、我的心性的明朗或忧暗、我的意志的坚韧或软弱，我自己的诞生完全是偶然的造化，不是我出生了自己，而是我被出生了。

 　　我读的语文课本中有儒家的道德命令：“修身齐家治国平天下”。这充满主动态的九个字令我好生恐惧，觉得像我这样生性弱小的人的生活希望被剥夺了。这样的道德命令没有给被出生就生性脆弱的人有自己的生活想象的余地，比如我天生就没有修身齐家的能力。在这九个字的道德命令面前，丑小猫没有能力去践行一种主动态的道德生活，只有自己倒霉，只有暗自哭泣。丑小猫倒霉全因为自己如此被出生了，它活该？谁会给丑小猫带来安慰？ 　

    　马太、马可和路加还有约翰讲的故事中有好多麻风病人、妓女，他们都是一些没有能力去践行主动态的道德生活的人，他们只能甘于受歧视，还得怪自己的不是，为什么自己会被出生成这个样子……。正当他们绝望时，耶稣突然闯进人间，给麻风病人、妓女和弱小的人带来上帝的国。这确实是不可思议的event，就像 it is born降临我。我的生命在主的怀抱里第二次被出生，这种重生对像我这样弱小的人来说非常重要。第一次出生受伤的可能性太大，被出生的我很可能没有能力选择我觉得的美好幸福。在主的怀抱里重新被出生，我没有力气的生命就可能完全不同了。被主出生的生命，不带有要我成为某种理想的道德规定的人的命令，主只是抱着我。 　

   　可是，不仅当时的犹太人，就是后来的许多基督徒，都有一种道德主义的圣人追求，要求每个人必须追求道德化的人格，据说道德化人格的实现，就是理想社会的实现，还说这就是上帝的国。我不觉得理想社会的实现就是上帝的国。耶稣说：“日子满了，上帝的国近了”（可1：15）。上帝的国不是我们人建造起来的，而是从人的一切可能性和历史限制的彼岸撞进我们身处的这个世界来的。 　　     我有时想，在主的怀抱中重生后，我的生命究竟是什么意思？主让我仍然活在此时此地究竟是什么意思？我活在此世此刻，既不是为了献身给建设人间天堂的道德事业，也不是随无常的风把我这片落叶般的身子任意吹到哪一个恶心的地方，而是在挚爱、忍耐和温情中拥有我此时此地的生命。读保罗的信，觉得他有时性子急，烦恼不安，为一所罗马的教会因吃何物起纠纷而忧心忡忡。保罗的处境并非充满光润，他满目伤心。但他没有说，吃什么无所谓，更没有论断谁对谁错。他并不泰然，脾气好像也不小，但他…… 　

   　Yukine突然停住不说下去了，她看到我正在给长得不好看的干瘦小猫喂食。我知道，她刚才给我讲的是《福音书》中讲的故事。听了后，我羞愧万分。我经历了一个伦理事件。后来我搬迁，再也没有见过Yukine，时常想她。Yukine讲给我听的故事，让我明白了一些生活伦理，也给我留下了温暖的时间和空间，就像母亲给孩子或孩子给母亲讲完故事或老朋友之间讲完故事后，讲的人和听的人都觉得心里明朗或好受多了。

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失眠

    如果搏击会里的杰克认识我，他一定会觉得我们越来越有共同语言－－特别是在失眠的方面。不过我与杰克还是有些不同，因为我能确定我晚上的生活决不如他多姿多彩。准确的说，我的夜晚是另一个更加难熬的白天。昨天晚上就是这样，本来白天Boss说了，现在存在的一点技术难题不算太影响全局，可以先放着，白天我也照办不去理会。可是等晚上关灯躺在床上，一行行代码就开始在眼前晃，大脑自动提出各种解决方案，然后在半梦半醒的状况下一一予以否决。 

   Jane对我说，她从小就希望自己象老师表扬的那些同学一样，读书入迷到走路撞树，或者晚上做梦还在背单词，好有机会因为这个被表扬。不过她补充说，这个心愿一直没有达到。我想我差不多已经到这个境界了，但很难说会受到表扬，最大的可能只有一种，因为白天无精打采受批评。 

 

我居然成为一个马上要参加工作的人了。家人对我的预言是，我会用几场眼泪来做我的开场白；我对我自己的预言是：我会因缺乏睡眠而活活受苦。

今天开始我的岗前培训。而昨天我如我的预言彻底失眠。脑子里全是自己工作糟糕透顶挨骂的场景,虽然这还从未发生，因为我毕竟还没开始工作。今天又是过了一个没有睡眠铺垫的白天，一整天在培训的地方笔直地坐着，看上去也许精神很好。但我想这维持不到第三天。

看到jbbox的失眠，心中默默有些伤感。曾几何时，文明人的宝贵的不受任何惊扰和不安的睡眠已经被文明夺去了，因为要去追求让人睡得安稳的漂亮的房子和舒适的床。

 

引用

书评 2002年 美人赠我蒙汗药

《美人赠我蒙汗药》快速上手指南]

 

作者 满胜  时间 2002

 

今早看完了《美人赠我蒙汗药》，见识了世上的种种伪善，媚俗...两人确实说得太过偏激，还不时透着他们那代人隐约的骄傲感与穷酸味。但总的来说，还是受了些启发，而且即使偏激的立场在我看来是比中庸要有用多了。昨天晚上真是思如泉涌，可惜当时没电脑，都忘了。我觉得把书底的两句点评改一下就对了，这本书的特点是：妙笔生花，骂尽古今“圣贤”，品味文化时尚；诙谐幽默，依然“文痞”风采，不乏机智深邃。里面骂尽的圣贤我实在没时间放在一起来分析，看到哪里就抄哪里。

 

王朔：“科班出身的受过系统的洗脑，象我这种没受过系统训练的人，说假话是说不长的。我想我要是上了大学，念了点书，再跟道貌岸然的伪君子学学，学一些方法、技巧，诸如如何升华、如何画龙点睛之类什么的...（满胜点评：其实这一点我自己很早就有体会，我读西方的学术著作的时候，常常发现，自己的思维和他们完全不是一回事，考虑的方式根本不同。自己无形中被洗过脑了，很多年，脑子里都还是那个“斗争”哲学的影子在晃。王小波说“我们都是喝狼奶长大的”。确是如此，从小学到大学，我们的教科书，给我们爱的教育在哪里呢？仇恨，战争，鲁迅...等等。爱的教育不是没有：热爱人民热爱北京热爱中国共产党。*关于爱人民的部分会在后面的文章中另有论述*还好，我至少不是那个要武力解放台湾的我了。不过，语言是他们教化的，我只有用他们的思维。这正是1984里的强调的一点。我不是生来就不会写作，是我被教育得不知道怎么写了，一写就不自觉得往怎样情景描述，怎样微言大义，怎样塑造怎样的高大的人物上去。甚至读文章时也是如此。可悲！王小波聪敏，所以他知道怎样摆脱那种方式的思维、语言。王朔本人不可能摆脱得了，他比小波圆滑的多，思维也窄得多。可是我不知道我又能洗掉多少。）

 

王朔：我倒觉得，反正我觉得中国人的豪气，在两性关系中往往表现在女性身上..

老侠(刘晓波):像杜十娘,崔莺莺,林黛玉......等等.从<诗经>开始就是女人豪爽,敢爱敢恨.关键时刻,中国的男人、特别是士大夫读书人都很猥琐。中国男人的豪气只表现在暴力上，像武松。张飞、鲁智深、李逵....

王朔：没错儿。好像真正豁出去了，都是女的。女的总是先豁出去了，难得弄得不得不跟着或者是很尴尬。男的总是犹豫，总是要留点余地呀，退路呀...

（满胜点评：天大的秘密，重大的发现！怎么我一直没发现，希望我本人不会如此。如果曾经如此，那至少将来不要如此。至少要做的事对得起你）

 

老侠：会不会你现在愤世嫉俗把自己也放进去又变成另一种俗？一种用骂自己过去俗的方式证明自己的媚俗只是一时糊涂、误入歧途，其实自己原本不俗，打根上是个雅士，都是大众文化闹的。

王朔：你这么说就有点不仗义，设圈套了，让我怎么也绕不出这个“俗”，甚至连自己意识到的机会也要剥夺。

（满胜点评：你叫我怎么点评？他们的分歧自始自终。老侠很精明，知道什么叫痛眼，王朔也不赖，也抓住了要害。两个人精）

 

老侠：某些中国人对理想的理解也是实用主义的，极其功利。所以他们的理想是贬值的东西，把理想等同于世俗的欲望，具体的生活目的，比如想当个飞行员，科学家，作家，名演员，大款，想有豪华车大房子妻妾成群.....这就是他们的理想。就像一些人的宗教感一样。中国的神大多是由人转化而来的，或叫人格神，一些人信神的目的极为功利：祈求长生啦、太平啦、多子多福啦、逢凶化吉啦。。。他们面对神不是用灵魂与神对话、忏悔，而是用物质去贿赂神，由传统的烧香、磕头、供食品到现在的供彩电供汽车供钱。而西方人，走进教堂只有怀中的一本《圣经》。

（满胜点评：关于中西方少年理想方面的差异，有不少文章提及。比如说，中国小孩愿意说要做科学家，甚至能说对祖国人民有用的人等等等等，而外国小孩，则可能说，我想做理发师等等，说的时候并不觉得丢脸或是掉份，并不觉得有什么职业低人一等。这才是深层次的差异。大家都会有比较世俗的愿望，都可能把理想同生活目的结合起来。相比较，西方社会更趋向世俗化。而且，实用主义与“极其功利”是不同的，后者明显带价值判断。中国人宗教实用主义一点，确实有些意思。比如，李敖的《独白下的传统》中描写的欢喜佛，以及人人知晓的济公，这些本质上是实用主义的产物。西方早期宗教，也就是公元三世纪时，有很多宗教其实也是很像中国宗教的，比如，罗素《西方哲学史〉中就写过，“伟大的母亲”的敬拜者们有过一种类似洗礼、“献牡牛”的仪式。具体是在改教时宰杀一头牡牛，基督教在这方面相比其它宗教有优势。总的来说，中西方在这里有很显著的差异，比如，西方的法律没有规定子女有赡养父母的义务，西方也没有这样的传统，中国历来重视“孝”，中国人赡养父母，更大意义上是“反哺”，却不一定尊重父母。反过来也一样，中国父母非常重视给孩子物质上的东西，而在尊重子女，家庭对话的平等上却大多落后西方。至于孔子提出守孝三年，出葬时用来表示伤心之极力不能支的哭丧棒，更是将“孝”形式化到了极点。中国人至今在有文化优越感时，喜欢一厢情愿不自然的想到，中国人重精神，西方重物质上去。认为西方文明，主要体现在物质文明。中国早在乾隆年代，就表现出了这种优越感，主要是他给马戛尔尼的那封著名的信中。找来部分原文如下，为特别体现这种倾向者。“。天朝抚有四海，惟励精图治，办理政务，奇珍异宝，并不贵重。尔国王此次赍进各物，念其诚心远献，特谕该管衙门收纳。其实天朝德威远被，万国来王，种种贵重之物，梯航毕集，无所不有。尔之正使等所亲见。然从不贵奇巧，并无更需尔国制办物件。是尔国王所请派人留京一事，于天朝体制既属不合。。” 究竟事实如何呢，可能正好相反。

 

 

老侠：大众也是冷血的。顾城这个被社会捧为纯真诗人的杀人犯，过着贾平凹笔下的那种士大夫式的妻妾成群的生活。他刚杀完人又自杀后。国内的媒体把他炒成浪漫的殉情的真正的诗人，有人还找来国内外历史上许多著名文人的自杀来论证顾城之死对中国文学文化的重要意义。但很少有人为倒在他斧头底下的谢烨说句公道话。。。。。。整个社会都

关于网络文学

以前在东北师范大学文学院参加中文副修课程时，听过金振邦教授的课。金振邦教授在课中多次提到网络文学，他认为网络文学很值得我们去研究。后来去教材科看到了他的一本叫《网络文学》的讲义，便买了下来。金振邦教授虽然满腹经纶，阅历也很深，却像一个惊讶于网络世界的神奇并且充满好奇兴冲冲地扑到其中的孩童。我曾经一听到“网络文学”这几个字就不屑一固，想到的就是“文字垃圾”。现在才觉得，金振邦教授的心是敞开的——他不是一味地去抵触，而是去观察、去了解、去研究。而这种包容的心是难能可贵的。

于是我现在尽量地去敞开自己的心，来阅读这本讲义，试图对网络文学究竟是什么样的做一个初步的了解。

讲义大致分为三大部分。

第一部分是他的讲课提纲，我没有听过他的网络文学讲课，所以这一部分我写不出什么。

第二部分是不同人写的他们对网络文学的看法。我想把我印象比较深刻的几点写下来。

• (一)          关于什么是网络文学

探讨的网络文学主要指利用网络的多媒体和WEB交互作用创作的只存在于网络的文学作品，或是以传统的创作手法而只为网络创作的作品。把传统媒体的文学作品电子化放上网络的文学作为网络文学来探讨并没有意义，因为它们具有的更多的是文献意义，他们的作家仍是传统作家，缺少真正的网络意义。所以，以前我脑子里的固有观念——“传统文学比网络文学更好，网络文学更劣质”这样的判断就显得值得商榷。因为，网络文学是写给网络的，如果评判它的意义时如果脱离了网络，就似乎不是那么公平。

我觉得余华说得很好，人们需要虚构的世界来扩充自己的现实，而网络建立了一个虚幻的世界，像文学那样去接受人们多余的想象和多余的情感，如果说文学虚构的世界仅仅是天空的话，那么网络虚拟的世界完成了天空和大地的组合。

• (二)          关于网络文学的特征

1.      形式内容自由

2.      篇幅短小

3.      超文本

• (三)          关于网络文学的优越性

任何人都有机会在网络上发表（发贴）自己的作品，而不是必须通过编辑和出版社，从这种意义上讲网络文学至少在在机会均等上创造了文学面前人人均等的局面。另外，网络文学的作者不用为了怕碰上合不来的编辑而改变自己的风格，于是他们几乎可以任意地以自己的方式进行创作，于是这些作品充满了自由的气息和活力。说网络文学使文学重回民间，我觉得是很形象的。

• (四)          关于对网络文学的质疑和忧虑

对网络文学的质疑是网络文学不像传统文学那样有严格的把关，水平良莠不齐，有人说从大的走势上来说，垃圾几乎对每个人来说都多于精品，如何从大量的排山倒海的文本中提取真正的精华，提取出那小部分的对大部分人来说都是精华的东西是要解决的问题。（如果说网络文学起到一个让文学回归民间的作用，那么如果能有一个类似于古代对民间文学“采风”的过程不知是不是更好）。另外，对于网络文学的质量的评判是由帖子被转贴的数量和网络受众的喜好程度决定的，但这就要面临一个问题，就是有些个性化的体验和思考有从数量上被淹死的危险。比如说书店里的书，最受大众欢迎的书可能是一些功利的书（如高考、考研、英语过级、托福的书等），但人们需要的不仅仅是是这些大家都喜爱的，就如书店里还有许多静静躺在一些角落的书籍，却是真正推动人类进步的。

第三部分是一些网络文学作品。

都看了看，感觉网络文学的确有它吸引人的特色。虽然被评为所谓的“快餐文化”，“不光拒绝长度，还拒绝深度”，但现在觉得我们还是应该带着一颗敞开的心，因为网络文学是属于这个时代的，我们无法拒绝这个时代。他和传统文学不是非此及彼的关系，就像绘画和和摄影不能说谁好谁不好的问题。只是网络文学作为一个新生事物，还不够成熟，也可以说它还比较质朴，诗经和后来的文学就有很大差别。但对于网络文学写作的“自由”这一概念，想问的是，在放任自由的同时，是不是也应该有一些理性思考的义务。

                                 祁侠 2005年7月31日