书评 2002年 美人赠我蒙汗药
《美人赠我蒙汗药》快速上手指南]
作者 满胜 时间 2002
今早看完了《美人赠我蒙汗药》，见识了世上的种种伪善，媚俗...两人确实说得太过偏激，还不时透着他们那代人隐约的骄傲感与穷酸味。但总的来说，还是受了些启发，而且即使偏激的立场在我看来是比中庸要有用多了。昨天晚上真是思如泉涌，可惜当时没电脑，都忘了。我觉得把书底的两句点评改一下就对了，这本书的特点是：妙笔生花，骂尽古今“圣贤”，品味文化时尚；诙谐幽默，依然“文痞”风采，不乏机智深邃。里面骂尽的圣贤我实在没时间放在一起来分析，看到哪里就抄哪里。
王朔：“科班出身的受过系统的洗脑，象我这种没受过系统训练的人，说假话是说不长的。我想我要是上了大学，念了点书，再跟道貌岸然的伪君子学学，学一些方法、技巧，诸如如何升华、如何画龙点睛之类什么的...（满胜点评：其实这一点我自己很早就有体会，我读西方的学术著作的时候，常常发现，自己的思维和他们完全不是一回事，考虑的方式根本不同。自己无形中被洗过脑了，很多年，脑子里都还是那个“斗争”哲学的影子在晃。王小波说“我们都是喝狼奶长大的”。确是如此，从小学到大学，我们的教科书，给我们爱的教育在哪里呢？仇恨，战争，鲁迅...等等。爱的教育不是没有：热爱人民热爱北京热爱中国共产党。*关于爱人民的部分会在后面的文章中另有论述*还好，我至少不是那个要武力解放台湾的我了。不过，语言是他们教化的，我只有用他们的思维。这正是1984里的强调的一点。我不是生来就不会写作，是我被教育得不知道怎么写了，一写就不自觉得往怎样情景描述，怎样微言大义，怎样塑造怎样的高大的人物上去。甚至读文章时也是如此。可悲！王小波聪敏，所以他知道怎样摆脱那种方式的思维、语言。王朔本人不可能摆脱得了，他比小波圆滑的多，思维也窄得多。可是我不知道我又能洗掉多少。）
王朔：我倒觉得，反正我觉得中国人的豪气，在两性关系中往往表现在女性身上..
老侠(刘晓波):像杜十娘,崔莺莺,林黛玉......等等.从<诗经>开始就是女人豪爽,敢爱敢恨.关键时刻,中国的男人、特别是士大夫读书人都很猥琐。中国男人的豪气只表现在暴力上，像武松。张飞、鲁智深、李逵....
王朔：没错儿。好像真正豁出去了，都是女的。女的总是先豁出去了，难得弄得不得不跟着或者是很尴尬。男的总是犹豫，总是要留点余地呀，退路呀...
（满胜点评：天大的秘密，重大的发现！怎么我一直没发现，希望我本人不会如此。如果曾经如此，那至少将来不要如此。至少要做的事对得起你）
老侠：会不会你现在愤世嫉俗把自己也放进去又变成另一种俗？一种用骂自己过去俗的方式证明自己的媚俗只是一时糊涂、误入歧途，其实自己原本不俗，打根上是个雅士，都是大众文化闹的。
王朔：你这么说就有点不仗义，设圈套了，让我怎么也绕不出这个“俗”，甚至连自己意识到的机会也要剥夺。
（满胜点评：你叫我怎么点评？他们的分歧自始自终。老侠很精明，知道什么叫痛眼，王朔也不赖，也抓住了要害。两个人精）
老侠：某些中国人对理想的理解也是实用主义的，极其功利。所以他们的理想是贬值的东西，把理想等同于世俗的欲望，具体的生活目的，比如想当个飞行员，科学家，作家，名演员，大款，想有豪华车大房子妻妾成群.....这就是他们的理想。就像一些人的宗教感一样。中国的神大多是由人转化而来的，或叫人格神，一些人信神的目的极为功利：祈求长生啦、太平啦、多子多福啦、逢凶化吉啦。。。他们面对神不是用灵魂与神对话、忏悔，而是用物质去贿赂神，由传统的烧香、磕头、供食品到现在的供彩电供汽车供钱。而西方人，走进教堂只有怀中的一本《圣经》。
（满胜点评：关于中西方少年理想方面的差异，有不少文章提及。比如说，中国小孩愿意说要做科学家，甚至能说对祖国人民有用的人等等等等，而外国小孩，则可能说，我想做理发师等等，说的时候并不觉得丢脸或是掉份，并不觉得有什么职业低人一等。这才是深层次的差异。大家都会有比较世俗的愿望，都可能把理想同生活目的结合起来。相比较，西方社会更趋向世俗化。而且，实用主义与“极其功利”是不同的，后者明显带价值判断。中国人宗教实用主义一点，确实有些意思。比如，李敖的《独白下的传统》中描写的欢喜佛，以及人人知晓的济公，这些本质上是实用主义的产物。西方早期宗教，也就是公元三世纪时，有很多宗教其实也是很像中国宗教的，比如，罗素《西方哲学史〉中就写过，“伟大的母亲”的敬拜者们有过一种类似洗礼、“献牡牛”的仪式。具体是在改教时宰杀一头牡牛，基督教在这方面相比其它宗教有优势。总的来说，中西方在这里有很显著的差异，比如，西方的法律没有规定子女有赡养父母的义务，西方也没有这样的传统，中国历来重视“孝”，中国人赡养父母，更大意义上是“反哺”，却不一定尊重父母。反过来也一样，中国父母非常重视给孩子物质上的东西，而在尊重子女，家庭对话的平等上却大多落后西方。至于孔子提出守孝三年，出葬时用来表示伤心之极力不能支的哭丧棒，更是将“孝”形式化到了极点。中国人至今在有文化优越感时，喜欢一厢情愿不自然的想到，中国人重精神，西方重物质上去。认为西方文明，主要体现在物质文明。中国早在乾隆年代，就表现出了这种优越感，主要是他给马戛尔尼的那封著名的信中。找来部分原文如下，为特别体现这种倾向者。“。天朝抚有四海，惟励精图治，办理政务，奇珍异宝，并不贵重。尔国王此次赍进各物，念其诚心远献，特谕该管衙门收纳。其实天朝德威远被，万国来王，种种贵重之物，梯航毕集，无所不有。尔之正使等所亲见。然从不贵奇巧，并无更需尔国制办物件。是尔国王所请派人留京一事，于天朝体制既属不合。。” 究竟事实如何呢，可能正好相反。
老侠：大众也是冷血的。顾城这个被社会捧为纯真诗人的杀人犯，过着贾平凹笔下的那种士大夫式的妻妾成群的生活。他刚杀完人又自杀后。国内的媒体把他炒成浪漫的殉情的真正的诗人，有人还找来国内外历史上许多著名文人的自杀来论证顾城之死对中国文学文化的重要意义。但很少有人为倒在他斧头底下的谢烨说句公道话。。。。。。整个社会都
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